他并没有参加围杀倭人的行动，因为那时他年纪还小。(06)
听说是使用十面巨大的镜子。
围在倭人的出入口。
倭人的瞬间移动就施展不开，纷纷落入镜子里面。身高不超过100公分，瘦弱的倭人，比率上有双长手长脚，都没有肉，皮包骨，却有大头，大眼睛。发出阴沉的光。
他教原住民如何精耕，如何捕鱼。充满生活的智慧！
老人们对於这一件事充满歉疚。
因为後来又发生禽流感。证明这一件事不是倭人干的？只是倭人的体质有更强的免疫性！
部落又一下子死去200人，剩下100人！
也就闹着要去出草！
前面的牧师维特禁止。就把他杀了！
他们去攻打附近的部落，出草，取回人头。
巫师说：汉人的头比较顾家，原住民的头则充满愿怨与忧郁！
就绕过山寨下山去袭击汉人的村子。
带回跑不掉的老人和小孩的头。
他们甚至到太鲁阁去杀那里的原住民。以部落的名出兵，与附近的部落联合去打太鲁阁的部落！
而死伤惨重。
回来没几个人。
但是他们以为是为理想而奋斗。死去或活着回来都是光荣的！
就是先前崁下脑丁的头，也被认为是一种荣耀。理想的表现！
其实是一种习气与妄想。
後来，汉的通事，在清兵大炮下，找到村长，出来和议，双方才停止战事。
基本上汉人尊重他们，是很少派兵入山的？
他们只要求来山上开店，卖东西，以物易物！
但是造反的队伍还是可以找到原住民。他们骁勇善战！他们可以为理想而战！
两个女人出现在他眼前。
[我们要去看海！]
[好！]他就关掉电脑。
白素开车。到秋茂园去看海。
白素是所谓世智变通的人，这种人世论亨通，知识高，不容易接受佛法。因心中有一把尺，又心智坚定，自我坚强。几乎不会烦恼？
他们把车停在秋茂园面的空地。
走进秋茂园。林木苍郁，好风清扬，有一种浓浓的海的味道了。照不到阳光的地方感觉有安息的灵魂存在。
白素身高在157左右，不高，穿着长裙，高跟鞋。老的脸！
易儿则是180，高高壮壮的！
老伯夹在中间，160，本来是163後来老而缩水。说不定还会矮？
[我想做爱！]易儿突然说。
白素骂他：[胡说！]
白素心里踏实没有这个计画。
走出秋茂园，易儿去买烧酒螺。然後爬上坡堤，风好大！
她们站着看海。
[我还是要多存一点钱！18趴被砍掉了！]白素依偎着老伯说。
[买房子就是在存钱！]老伯说。
[为什麽？]易儿也有房子。
[可以向银行借钱！]老伯说。
[还可以借钱，房贷已经借这麽多了！]白素吐吐舌头。
[是有必要才借！]老伯说。
[我有什麽必要？现在我又有您，我不怕！我有固定的收入！]白素又站在上风放话！骄傲的！
[退休金被砍了2万，所以要节省一点！]老伯说。
[我想去打工！整理完楞伽经以後！]易儿说。
[好哇！]白素说。
老伯没有反应。
是舍不得她走。
话题一引出，就有无数心的念头出现。
这就是世间的妄想。
白素55岁到退休还有10年，好在她身体好，老师也不算是很辛苦的工作？
是一点问题也没有。
易儿是因为她的三个房客都出去打工，所以她也想出去打工，有一次聊天，他们还要介绍她去打工？
老伯不想打工，虽然女儿未他抽塔罗，他抽到塔这个排。抽的是财运！
塔代表崩溃。旧有的财崩溃了！
一切重新开始。
海还在远处激浪。
[海的生死本际在那里？]易儿问。
[我认为是冲浪的尽头！无数的菩萨坐在白色的莲花座上，冲过来，然後碎在摊头。这是生死的演出！本际在碎入滩头出现！]老伯说。
白素说：[首先感觉很美，後来则充满智慧！]
佛性显扬不可思议。
他们终於决定去海滩。
脱下鞋，拿在手上，又丢给老伯。白素整个人冲去。
易儿也把鞋放在上面。
老伯找了一个隐密处，放下。
踩着沙的感觉很美。
恒河沙，不就是这个感觉？
譬如恒沙，是地自性。
譬如恒沙，无有限量。
譬如恒沙，别无异沙。
譬如恒沙，增减不可得知。
如鸭恒沙？油不可得。
譬如恒沙，随水而流，非无水也。是非凡之水！
有两位伊人，在水一方。
君子升起追求的慾望来。
老伯冲了过去。
阳光射着他的脸。风嘻嘻哈哈地笑！
十分可爱。
站在沙滩看浪。
浪极雄伟。
一浪比一浪高。
又一浪比一浪小。
生死本际，不就是生的力量，生命力以及归於寂的力量。
在来去中，悟领不去不来的永恒之姿。
而看到自己的女人，则有一种温柔产生，想要好好疼惜她们。不觉黑金硬了起来，是一种妄想引起的冲动。
易儿迎过来，牵着她的手。
又去牵白素的手。